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Emilce

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Bilingüismo y cambio de código: por demanda popularTraducir este texto utilizando Google Traductor.

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Mayo de 2026: En estos tiempos de neurodivergencia, la división binaria de "una o dos lenguas" en bilingües quizás merezca ser cuestionada, algo que los estudiantes son capaces de hacer. Siempre he considerado que los modelos de producción bilingüe (y las omnipresentes diapositivas de PowerPoint) que utilizan los profesores universitarios son un obstáculo debido a su falta de claridad y análisis; simplemente no son comprensibles tal como se presentan ni proporcionan mucha información o ejemplos para los estudiantes monolingües. El cambio de código, un subproducto del bilingüismo, es ahora un término que se encuentra incluso en los grafitis de barrios de minorías étnicas ("¿pueden los blancos cambiar de código?", un ejemplo encontrado). Tenga en cuenta que este es un término lingüístico que se utiliza para cambiar entre dos idiomas y no entre variedades locales o sociales de inglés. Mi posición personal es que no existe el bilingüismo: siempre hay una lengua que sufre desgaste y otra que prevalece, principalmente debido a su posición prestigiosa sobre la otra lengua. Por otra parte, un niño expuesto a más de una lengua no puede ser verdaderamente monolingüe. Para este curso (muy popular en universidades de toda Europa, tanto a nivel de pregrado como de posgrado), repasaremos en detalle los términos utilizados para discutir el bilingüismo y luego discutiremos, con la ayuda de libros y artículos publicados, quién puede considerarse bilingüe ( ¿O somos todos otra lengua latente?). ¿Puede el bilingüismo ser definido por el hablante, en lugar de por la "comunidad"? ¿Puede ser impuesto por el Estado? ¿Funciona un cerebro bilingüe de la misma manera que un cerebro monolingüe? Estas son preguntas de investigación que surgen como temas de disertación o tesis tanto en cursos de pregrado como de posgrado.

Pablo Iglesias

387 MXN

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"Filosofía en acción": Ética, Derechos Humanos y Pensamiento CríticoTraducir este texto utilizando Google Traductor.

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¿Para qué sirve la Filosofía si no nos ayuda a comprender el mundo que habitamos? Este curso propone acercarse a la Filosofía y a la Educación en Valores Cívicos y Éticos de una manera dinámica, participativa y conectada con la realidad. Más allá de memorizar autores, conceptos y teorías, aprenderemos a pensar críticamente, argumentar nuestras propias ideas, cuestionar aquello que damos por sentado y analizar los grandes problemas de nuestro tiempo. Las clases se adaptarán al nivel, necesidades y objetivos de cada estudiante, ofreciendo apoyo para comprender contenidos, preparar exámenes, realizar comentarios de texto, desarrollar disertaciones filosóficas, mejorar la expresión escrita y construir argumentos sólidos y bien fundamentados. Trabajaremos cuestiones relacionadas con ética, ciudadanía, democracia, Derechos Humanos, justicia social, igualdad, libertad, diversidad, convivencia, discriminación, desigualdades sociales, cultura, medios de comunicación y discursos de odio, entre otras, conectándolas con las principales corrientes y autores de la Historia de la Filosofía. La metodología será activa y participativa. Utilizaremos textos filosóficos, dilemas éticos, debates, noticias, películas, series y otros recursos audiovisuales para relacionar los conceptos teóricos con situaciones cercanas y problemas actuales. El objetivo no será únicamente aprobar una asignatura, sino desarrollar herramientas que permitan al alumnado pensar por sí mismo, argumentar con rigor, dialogar con otras perspectivas y comprender críticamente la sociedad en la que vive. Clases dirigidas especialmente a alumnado de ESO y Bachillerato, tanto para Filosofía e Historia de la Filosofía como para Educación en Valores Cívicos y Éticos, con contenidos y metodología adaptados individualmente a cada estudiante.

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